Дом национальностей хорошо известен не только как центр, объединяющий народы, чьи представители проживают на территории региона, но и как универсальная культурная площадка для реализации различных творческих проектов и просто встреч друзей, объединенных любовью к искусству. Героем очередной такой встречи стал поэт Александр Куванов с новым сборником своих стихов «Таня».Читать далее →
В Ивановском доме национальностей открылась персональная фотовыставка Ильи Макарова «Через веру к миру», посвященную традиционным,имеющим распространение на территории России и Ивановской области, конфессиям: Православию, Исламу, Иудаизму. В экспозиции представлены фотографии, рассказывающие о тех, кто посвятил свою жизнь служению Богу и людям.
Илья Сергеевич Макаров родился в 1991 году, проживает в Кинешме, студент пятого курса Ивановского государственного политехнического университета.
Серьезно увлекается фотоискусством с 2011 года: идея заниматься социальной фотографией возникла после посещения выставки Владимира Смирнова «Носи усы», где были представлены работы, посвященные представителям различных профессий – мастерам своего дела, инвалидам, а также просто портреты в стиле «стробизм». По словам Ильи, он так сильно проникся увиденными работами, что захотел во многом посвятить себя этому делу.
Автор считает, что фотография должна непременно выражать какую-то свою мысль или отражать неприкрытую объективную реальность, что, с его точки зрения, и несет социальную составляющую. На самый высокий уровень ставит работу фотокорреспондента.
В июне 2015 года стал лауреатом Фотоконкурса «Многоликое Иваново», организованного Ивановским домом национальностей. Работы Ильи, заслужившие высокую оценку жюри, были связаны с религиозной тематикой. По итогам конкурса автору было предложено расширить экспозицию с тем, чтобы впоследствии организовать данную фотовыставку.
Проект получил название «Через веру к миру».
Адрес Ивановского дома национальностей: Иваново, улица Почтовая, дом 3.
ОТ АВТОРА
- Данный проект – это попытка отобразить конфессиональное разнообразие России; привлечь внимание общества к жизни религиозных сообществ Иванова и Кинешмы; создать площадку для диалога представителей различных конфессий и светской части населения; способствовать формированию позитивного образа духовенства на фоне угрозы международного терроризма.
Мы живем в сложное время, в эпоху всеобщей нестабильности, когда общественные связи между различными слоями населения разрываются дестабилизирующими силами. Огромное количество дезинформации потоками льется на сознание людей. Где правые, а где виноватые – очень сложно понять обычному обывателю, не обладающему должным временем (или не желающим его тратить) для анализа мнений всех сторон. В результате людям определенных религиозных взглядов приписываются черты, совсем не свойственные их основной части.
Во время работы над проектом мне не раз приходилось слышать, что мечети и Ислам являются полностью закрытыми религией и сообществом, и я не смогу попасть внутрь него для диалога и проведения фотосъемки. Но, как видите, это оказалось неправдой. К сожалению, мусульманам часто приписываются и другие негативные черты.
Про искажение сути Иудаизма и Православия, особенно в Интернет-пространстве, и говорить не приходится. Сколько мы слышали про срывы выставок и концертов православными активистами, которые на деле оказывались сектантами или просто неадекватными людьми, не поддерживаемыми РПЦ?! Однако нередко мнение единиц приписывается всей общности.
О «тайных еврейских заговорах» не слышал только самый ленивый. Огромные богатства вкупе со стремлением к власти и гедонизму – более живучий миф еще нужно поискать. На деле же в лице представителей еврейской общины мы видим людей, исполненных стремлением бескорыстно помогать ближним, и не только иудеям, вопреки расхожему мнению.
Люди, находящиеся за кулисами светской жизни, вносят огромный позитивный вклад в позитивное развитие общества. Но нередко их благие дела невидимы окружающим. Эти люди достойны и понимания и уважения, а еще – нашего с вами внимания.
К сожалению, в мире остается огромное количество негативных стереотипов. Надеемся, что данная выставка немного развеет хотя бы часть из них. Хотя бы в этом зале.
22 апреля в 12.00 в Ивановском доме национальностей состоится заседание круглого стола, посвященное роли традиционных религий в упрочении социального мира и противодействии экстремизму и терроризму.
Мероприятие проводится в рамках проекта Ассамблеи народов России «Через религию к миру и согласию».
Организаторы круглого стола
Департамент внутренней политики Ивановской области
Комитет Ассамблеи народов России по взаимодействию с религиозными объединениями
При поддержке
Комиссии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений
Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ
В заседании принимают участие представители Ассамблеи народов России, Департамента внутренней политики Ивановской области, руководители национально-культурных общественных организаций и религиозных конфессий Ивановской области.
18 апреля в Доме национальностей состоится Творческий вечер ивановского врача и поэта Александра Куванова и знакомство с его новым сборником стихов «Таня».
Александр Аркадьевич Куванов родился в 1957 году. В 1980 году закончил Ивановский медицинский институт. Работает врачом.
Печатался в журнале «Наш современник», в московском альманахе «У» Анатолия и Эвелины Богатых, автор трех поэтических сборника: «Путь» (2010), «Жизнь» (2011), «Таня» (2017).
Начало Творческого вечера – 17.00
Адрес Ивановского дома национальностей: Иваново, улица Почтовая, дом 3
Эта дата появилась в официальном календаре спустя 26 лет после аварии на Чернобыльской АЭС, печально известной на весь мир: в апреле 2012 года.
Прежде отмечался День памяти погибших в радиационных авариях и катастрофах. Новая дата позволяет отдать должное и тем людям, которые принимали участие в ликвидации последствий несчастных случаев, связанных с радиацией.
Самая известная техногенная авария современности случилась 26 апреля 1986 года, когда произошел взрыв на четвертом энергоблоке Чернобыльской атомной электростанции. В результате был полностью разрушен реактор, в окружающую среду попало огромное количество радиоактивных веществ. Образовавшееся облако разнесло радионуклиды по большей части территории Европы и Советского Союза. Непосредственно во время взрыва погиб один человек, еще один скончался утром. Однако впоследствии у 134 сотрудников Чернобыльской АЭС и спасательных команд развилась лучевая болезнь, и 28 из них умерли в течение следующих месяцев. Пожар на ЧАЭС тушил дежурный караул пожарных частей Чернобыля и Припяти, а также дополнительные бригады из Киева и близлежащих областей. Из средств защиты у пожарных были только брезентовая роба, рукавицы, каски и противогазы, не способные противостоять радиации.
Последствия аварий ликвидировали команды нескольких ведомств. В 30-километровой зоне вокруг АЭС работали специалисты и военные. Всех их позднее стали называть ликвидаторами. Они находились в опасной зоне посменно: те, кто «набирал» максимально допустимую дозу радиации, уезжали, на их место приезжали другие. Общее количество ликвидаторов достигло почти 600 тысяч человек. В первые дни их задачей было снизить радиоактивные выбросы из разрушенного реактора и предотвратить более серьезные последствия, например, еще один, более мощный, взрыв. Когда эта опасность была ликвидирована, начались работы по очистке территории и строительству так называемого «саркофага» – бетонного корпуса вокруг четвертого энергоблока.
К сожалению, чернобыльские события не стали последней радиоактивной аварией в истории человечества. Так, 11 марта 2011 года произошло землетрясение в Японии, в результате которого была повреждена АЭС «Фукусима-1». Мир замер в ожидании катастрофы, подобной чернобыльской, к счастью, последствия на этот раз оказались менее страшными, но все же серьезными. Между тем, «Фукусима» стала еще одним предупреждением людям о необходимости компетентно управлять атомной энергией.
26 апреля в память о жертвах радиационных аварий, в честь ветеранов Чернобыля и всех, кто участвовал в ликвидации последствий связанных с радиацией несчастных случаев, по всей стране проходят различные памятные мероприятия, митинги и акции с участием не только чернобыльцев, представители власти, общественных организаций, молодежи.
Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или Антипасхи), Православная Церковь установила день поминовения усопших.
Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших. На Радоницу христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении спасителя с теми, кто уже оставил этот мир. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV век), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.
Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем, особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников – сразу после Светлой пасхальной недели – как бы обязывает христиан не скорбеть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их переходу в жизнь вечную.
Именно на Радоницу существует обычай встречать Пасху на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души.
Ежегодно 24 апреля в Армении и в диаспоре отмечается как День памяти невинных жертв геноцида.
В 1915 году Османская Турция начала массовые уничтожения армян, которые продолжались несколько лет. Геноцид армян был организован турецкими правителями при поддержке императорской Германии и при попустительстве западных стран. Исповедуя идеи регрессивного пантюркизма и панисламизма, турецкие власти стремились не только сохранить Османскую империю и насильно уничтожить или ассимилировать подданное население, но и создать всетуранскую империю, в которую бы вошли все мусульмане.
В 1894-1896 годах в Турции было организовано уничтожение более чем 300 тысяч армян. В 1909 году в Адане и его окрестностях было убито 30 тысяч армян. 24 апреля 1915 года была арестована первая группа армянской интеллигенции. Далее последовали многочисленные аресты. За короткий период число арестованных достигло около 800 человек, в числе которых были писатели, ученые, искусствоведы, педагоги, актеры, врачи, священники, общественные деятели, а также армянские депутаты турецкого меджлиса (парламента). Всех их погнали в Анатолию и зверски убили. В результате геноцида 1915 года было уничтожено около полутора миллионов армян, со своих земель было депортировано все армянское население Западной Армении.
24 апреля стал днем памяти невинных жертв и каждый год отмечается и в Армении, и в диаспоре. В 1965 году на холме Цицернакаберд началось строительство мемориала памяти невинных жертв. Комплекс был закончен в 1967 году и стал священным местом армян.
44-метровая стела символизирует возрождение армянского народа. 12 плит, символизирующие собой 12 потерянных провинций, входящие в настоящее время в состав Турции, образуют конус, в центре которого на глубине полутора метров горит вечный огонь. Рядом со стелой находится стометровая стена с названиями городов и деревень, в которых происходила резня. В 1995 году в другом конце парка был открыт музей геноцида, посвященный этим ужасным событиям. В музее представлены некоторые снимки, сделанные германскими фотографами, а также их публикации. Недалеко от музея находится аллея, где иностранные государственные деятели сажают деревья в память о жертвах геноцида.
Каждый год 24 апреля, в День памяти жертв геноцида армян, сотни тысяч людей поднимаются на холм к мемориальному комплексу и возлагают цветы к вечному огню. Благодаря усилиям армянских диаспор, по всему миру построено множество памятников жертвам геноцида.
День Катастрофы и героизма европейского еврейства установлен в память о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами в период Второй мировой войны.
Антисемитизм, как идеология и политическое движение, направленное на борьбу с евреями, возник в конце 70-х годов XIX века в Германии. Новый подъем воинствующего антисемитизма обозначился в Германии в конце Первой мировой войны, но широкие круги населения в этой стране он охватил лишь после ее поражения и прихода к власти социал-демократов.
Население большинства стран Западной Европы видело в нацистском антисемитизме составную часть оккупационной политики захватчиков и в определенных случаях демонстрировало свою солидарность с преследуемыми евреями. Неевреям, рисковавшим в годы Катастрофы жизнью ради спасения евреев, законом о сохранении памяти мучеников и героев присвоено в Израиле почетное звание «Хасидей уммот ха-олам» (праведники народов мира).
Символом еврейского Сопротивления стало восстание в Варшавском гетто. 19 апреля 1943 года (27 нисана по еврейскому календарю) немецкие части, применяя артиллерию и бронемашины, начали планомерное разрушение гетто и уничтожение его жителей. В течение пяти недель защитники гетто оказывали героическое сопротивление превосходящим силам врага. 16 мая 1943 года ликвидация Варшавского гетто закончилась.
День Катастрофы и героизма, Йом а-Шоа, отмечается 27-го числа месяца нисана. (Если это пятница или суббота, то передвигается на 26 нисана, а если воскресенье – на 28 нисана.) В этот день по всему Израилю звучит траурная сирена. На две минуты прекращается всякая деятельность, останавливается транспорт. Люди замирают в почтительном и скорбном молчании. Во многих домах зажигают поминальные свечи. В мемориальном музее «Яд ва-Шем» в Иерусалиме проходит официальная церемония поминовения жертв Катастрофы. Миллионы евреев, живущих в Израиле и за его пределами, читают в этот день заупокойную молитву «Кадиш».
Воскресение Христово или Пасха – самый большой и светлый христианский праздник. И это самый древний и важный праздник богослужебного года.
В праздник Пасхи начинается разговление после длительного Великого поста, и главными атрибутами праздничного стола являются крашеные яйца, кулич и пасха (сладкое блюдо из творога с изюмом). Крашеное яйцо (раньше это были только красные яйца) – символ мира, обагренного кровью Иисуса Христа и возрождающегося к новой жизни. Кулич (высокий хлеб из сдобного теста) – символ тела Господнего, к которому должны причащаться верующие. Кстати, вся эта пасхальная еда освящается в церкви накануне – в Страстную субботу.
Праздник Пасхи каждый год совершается в разные числа месяца и время его празднования «переходит» по своей дате, но всегда приходится на воскресный день. Все праздники, связанные календарно с Пасхой (а это Вербное Воскресение, Антипасха, Вознесение и Троица), тоже меняют свою дату и называются переходящими или подвижными. Другие двунадесятые праздники (Рождество Христово, Крещение, Сретенье и другие) имеют постоянную дату и называются непереходящими или неподвижными.
В Ивановском доме национальностей открылась персональная фотовыставка Ильи Макарова «Через веру к миру», посвященную традиционным, имеющим распространение на территории России и Ивановской области, конфессиям: Православию, Исламу, Иудаизму. В экспозиции представлены фотографии, рассказывающие о тех, кто посвятил свою жизнь служению Богу и людям.
- Данный проект – это попытка отобразить конфессиональное разнообразие России; привлечь внимание общества к жизни религиозных сообществ Иванова и Кинешмы; создать площадку для диалога представителей различных конфессий и светской части населения; способствовать формированию позитивного образа духовенства на фоне угрозы международного терроризма.
22 апреля на сцене Ивановского доме национальностей выступают Хорен Гевондян (скрипка) и Анна Ковынева (фортепиано).
